在《周易》阴阳学说基础上产生的金木水火土五行说，同样在地理文化中被直接运用。“五行”被视为构成万事万物的基本元素，是中国传统哲学最古老也是最重要的范畴之一。“五行”一词最早出现在《尚书》与《洪范》中，在《洪范》中指出：“五行：一曰为水，二曰为火，三曰为木，四曰为金，五曰为土。”据传在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种物质。古人在创造“五行”的理论基础是阴阳思想，因为阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都是由阴阳相互作用而产生，所以阴阳又常与五行相融相伴，两者存在密切的关系，即阴阳中有五行，五行中有阴阳，五行与阴阳如影随形，相互作用，相互制约，最终达到生克制化平衡的状态。但从广义上讲“五行”不只是代表我们眼见的五种物质，就是说：金，不只是代表金，它还代表着所有具有革新或萧杀功能的事物。木，不只是代表木，它还代表着所有具有向上向下或曲直功能的所有事物。水，不只是代表水，它还代表着所有具有润下功能的所有事物。火，不只是代表火，它还代表着所有具有炎上或虚拟功能的所有事物。土，不只是代表土，它还代表着所有具有滋生或务实功能的所有事物。综上所述的五行分类归纳告诉我们：世界是可知的，事物的发展变化是有规律的，世界万事万物运动的规律就是阴阳平衡，五行和谐之间相互作用相互制化的自然规律。周易时空象数预测学就是把阴阳五行的基本原理和概念由狭义升华到广义，并运用它们相互生克制化的规律来推算人类在生活生产以及在社会活动的吉凶祸福。